Bakonjo ( peuple ) ! En grande partie, les gens qui habitent les villages et les fermes immédiatement le long des collines avant de Rwenzori d'Ouganda sont Bakonzo, couramment raccourci à Konzo.La plupart des randonneurs dans les Rwenzori embauchent le Bakonzo comme guides et porteurs.Ils sont généralement minces, de taille moyenne, et étonnamment forts dans les montagnes, capables de couvrir d'énormes distances en quelques heures de marche intense. En Ouganda, les Bakonzo sont un groupe ethnique important d'environ 30.000 personnes et au Congo ils sont plus nombreux et sont connus comme Banande.Ils appartiennent tous à la Bayira, un peuple parlant bantu.Comme les montagnards du monde entier, ils sont laborieux et autonomes, capables de se replier dans la solidité de leurs collines en période de turbulences dans les plaines, ce qui leur a valu une stabilité sociale rare en Ouganda et au Congo au cours des dernières décennies .Les Bakonzo se portent avec une grande dignité, sont consciencieux sur l'éducation et ce merveilleux esprit de base des valeurs africaines conservatrices et modestes manières.Ils sont détendus et ouverts. L'humour est abondant et une bonne plaisanterie peut durer des semaines.Le Bakonzo Homestead se compose habituellement d'une ou deux maisons rectangulaires et quelques petites cabanes de magasin, largement dispersées et patchées sur les crêtes des contreforts.Les maisons sont faites d'une double couche de bambou tressé rempli d'argile et couverte d'herbe ou de chaume de banane, bien que maintenant plus fréquemment avec le toit en tôle ondulée africaine omniprésente.Le café [plus récemment, certaines personnes cultivent du cacao] a été la principale culture commerciale dans les contreforts :
LE PEUPLE DE L'ÉQUATEUR
L'expédition de 1906 du duc entre en contact avec différents groupes locaux: Baganda, Batoro et Bakonjo.Arrivé à Entebbe, il rencontra le Baganda et organisa une caravane de porteurs de plus de 220 personnes.L'expédition est arrivée dans Kabarole et le duc est entré dans le palais du Tooro roi Kasagama.
Sur les pentes de la montagne, à Iba
Nda, le duc a rencontré le Bakonjo, dont les villages sont situés jusqu'à 2.300 mètres d'altitude.Les porteurs de Bakonjo ont substitué le Baganda.La nourriture pour les porteurs était fournie par les chefs locaux.L'escalade a été pleine de difficultés: même deux porteurs sont morts de froid dans la cabane de Kichumu.Il faut se souvenir que pour eux la montée des sommets était une telle action contre leur divinité: ils considèrent les sommets comme la demeure du dieu Kitasamba, dont le sperme glacé (la neige) féconde la terre et la société fondre dans les rivières et les lacs.Par conséquent les glaciers sont le centre de l'univers de Bakonjo et devraient être préservés comme sanctuaire.
Avec une population croissante, les politiques économiques récentes favorisant la stabilité se sont emparées, et les fermes sont poussées plus loin et plus haut dans les contreforts montagneux, avec le potentiel croissant pour l'érosion et les dommages environnementaux causés par la pression des gens sur le terrain.Les bakonzo habituellement se marient tôt, les filles environ 13 ou 14. Avec des occasions augmentées d'éducation et d'emploi au cours des dernières années, et un prix rigide de mariée, quelques hommes retardent maintenant le mariage jusqu'à ce qu'ils se soient établis dans des travaux ou aient gagné une certaine mesure de prospérité .
La polygamie est permise, mais contrainte par les ressources économiques ou l'église, comme la réalité financière de soutenir plus d'une femme et les enfants qu'ils portent.Le climat est sain, la nourriture et l'eau pure sont abondantes;Par comparaison avec d'autres parties de l'Afrique, les taux de natalité de survie sont élevés et la population est en croissance.
L'agriculture est l'occupation principale du Bakonzo et quelques-uns d'entre eux sont devenus peu à peu propriétaires de bovins.Les hommes brisent le nouveau terrain, mais les femmes gèrent la récolte, grimpant chaque jour sur les pentes escarpées pour planter, désherber et houer.Les femmes apportent des produits sur le marché;Les hommes essaient d'évoquer des entreprises qui gagnent de l'argent.Outre qu'ils servent de porteurs pour les groupes d'alpinistes entrant dans les Rwenzori, les possibilités d'emploi pour les hommes sont quelque peu limitées.
Quelques-uns pourraient être des tailleurs de planches, des charpentiers, des forgerons ou des fabricants de paniers, bien qu'il ne soit pas rare dans les contreforts de Rwenzori de constater que les travailleurs qualifiés sont effectivement venus de villes situées plus au sud en raison des traditions foncières restrictives dans ces régions , Les forçant à chercher du travail ailleurs.Il y a peu de possibilités d'entreposage, de commerce local de cultures de rente et de biens produits, de boucherie et dernièrement de tourisme, avec un développement ultérieur des hôtels dans la région.
Sur les plaines, il y a la culture du coton, la pêche dans les lacs, la cimenterie de Hima et l'espoir d'un futur emploi de trésorerie à la mine de cuivre de Kilembe au-dessus de Kasese quand elle reprend la production.
En dépit du manque d'emploi régulier de trésorerie, il ya toujours le portage, transportant des charges en haut et en bas des sentiers raides de montagne.L'arrivée, à l'arrière d'une camionnette, d'un groupe d'alpinistes qui remontent la route poussiéreuse de Kasese à Ibanda et au-delà à Nyakalengija, est accueillie par des acclamations à travers les hameaux et les bananeraies.Emplois!L'argent réel!
La chance de rencontrer quelques touristes agréables qui pourraient prendre quelques minutes au cours de la semaine pour comprendre que l'homme portant son sac à dos est en fait un comptable stagiaire qui paie son chemin en transportant des charges pour les randonneurs.Ou peut-être qu'il est père de quatre enfants, tous à l'école, pour lesquels un petit pourboire pourrait doubler son revenu réel en espèces pendant un mois ou plus et payer les frais de scolarité pour l'année suivante.
Le changement climatique affecte la vie du Bakonjo.Au cours du siècle dernier, la superficie couverte par les glaciers a diminué de 84 pour cent.Si les tendances actuelles persistent, les glaciers disparaîtront au cours des deux prochaines décennies.Les périodes de sécheresse ont augmenté, entraînant une famine jusqu'alors inconnue et une baisse des rendements des cultures.Localement, le Bakonjo attribue la perte de neige à un tournant loin des coutumes traditionnelles. Par conséquent, il ya la croyance que, le monarque traditionnel du peuple Konjo, vivant dans la partie Ouest del'Ouganda devrait être restauré afin de s'il vous plaît Kitasamba,
L'expédition de 1906 du duc entre en contact avec différents groupes locaux: Baganda, Batoro et Bakonjo.Arrivé à Entebbe, il rencontra le Baganda et organisa une caravane de porteurs de plus de 220 personnes.L'expédition est arrivée dans Kabarole et le duc est entré dans le palais du Tooro roi Kasagama.
Sur les pentes de la montagne, à Iba
Nda, le duc a rencontré le Bakonjo, dont les villages sont situés jusqu'à 2.300 mètres d'altitude.Les porteurs de Bakonjo ont substitué le Baganda.La nourriture pour les porteurs était fournie par les chefs locaux.L'escalade a été pleine de difficultés: même deux porteurs sont morts de froid dans la cabane de Kichumu.Il faut se souvenir que pour eux la montée des sommets était une telle action contre leur divinité: ils considèrent les sommets comme la demeure du dieu Kitasamba, dont le sperme glacé (la neige) féconde la terre et la société fondre dans les rivières et les lacs.Par conséquent les glaciers sont le centre de l'univers de Bakonjo et devraient être préservés comme sanctuaire.
Avec une population croissante, les politiques économiques récentes favorisant la stabilité se sont emparées, et les fermes sont poussées plus loin et plus haut dans les contreforts montagneux, avec le potentiel croissant pour l'érosion et les dommages environnementaux causés par la pression des gens sur le terrain.Les bakonzo habituellement se marient tôt, les filles environ 13 ou 14. Avec des occasions augmentées d'éducation et d'emploi au cours des dernières années, et un prix rigide de mariée, quelques hommes retardent maintenant le mariage jusqu'à ce qu'ils se soient établis dans des travaux ou aient gagné une certaine mesure de prospérité .
La polygamie est permise, mais contrainte par les ressources économiques ou l'église, comme la réalité financière de soutenir plus d'une femme et les enfants qu'ils portent.Le climat est sain, la nourriture et l'eau pure sont abondantes;Par comparaison avec d'autres parties de l'Afrique, les taux de natalité de survie sont élevés et la population est en croissance.
L'agriculture est l'occupation principale du Bakonzo et quelques-uns d'entre eux sont devenus peu à peu propriétaires de bovins.Les hommes brisent le nouveau terrain, mais les femmes gèrent la récolte, grimpant chaque jour sur les pentes escarpées pour planter, désherber et houer.Les femmes apportent des produits sur le marché;Les hommes essaient d'évoquer des entreprises qui gagnent de l'argent.Outre qu'ils servent de porteurs pour les groupes d'alpinistes entrant dans les Rwenzori, les possibilités d'emploi pour les hommes sont quelque peu limitées.
Quelques-uns pourraient être des tailleurs de planches, des charpentiers, des forgerons ou des fabricants de paniers, bien qu'il ne soit pas rare dans les contreforts de Rwenzori de constater que les travailleurs qualifiés sont effectivement venus de villes situées plus au sud en raison des traditions foncières restrictives dans ces régions , Les forçant à chercher du travail ailleurs.Il y a peu de possibilités d'entreposage, de commerce local de cultures de rente et de biens produits, de boucherie et dernièrement de tourisme, avec un développement ultérieur des hôtels dans la région.
Sur les plaines, il y a la culture du coton, la pêche dans les lacs, la cimenterie de Hima et l'espoir d'un futur emploi de trésorerie à la mine de cuivre de Kilembe au-dessus de Kasese quand elle reprend la production.
En dépit du manque d'emploi régulier de trésorerie, il ya toujours le portage, transportant des charges en haut et en bas des sentiers raides de montagne.L'arrivée, à l'arrière d'une camionnette, d'un groupe d'alpinistes qui remontent la route poussiéreuse de Kasese à Ibanda et au-delà à Nyakalengija, est accueillie par des acclamations à travers les hameaux et les bananeraies.Emplois!L'argent réel!
La chance de rencontrer quelques touristes agréables qui pourraient prendre quelques minutes au cours de la semaine pour comprendre que l'homme portant son sac à dos est en fait un comptable stagiaire qui paie son chemin en transportant des charges pour les randonneurs.Ou peut-être qu'il est père de quatre enfants, tous à l'école, pour lesquels un petit pourboire pourrait doubler son revenu réel en espèces pendant un mois ou plus et payer les frais de scolarité pour l'année suivante.
Le changement climatique affecte la vie du Bakonjo.Au cours du siècle dernier, la superficie couverte par les glaciers a diminué de 84 pour cent.Si les tendances actuelles persistent, les glaciers disparaîtront au cours des deux prochaines décennies.Les périodes de sécheresse ont augmenté, entraînant une famine jusqu'alors inconnue et une baisse des rendements des cultures.Localement, le Bakonjo attribue la perte de neige à un tournant loin des coutumes traditionnelles. Par conséquent, il ya la croyance que, le monarque traditionnel du peuple Konjo, vivant dans la partie Ouest del'Ouganda devrait être restauré afin de s'il vous plaît Kitasamba,
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