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Affichage des articles du décembre 6, 2015

Marriage involves separation from parents (Genesis 2:24) What God has joined together (Matthew 19: 6) "He created them male and female, and blessed them;and called their name Adam (man) "(Genesis 5: 1-2), not men (plural).The husband and wife together constitute the man.They shall be one flesh.We return to this statement.Marriage is one.Marriage (Genesis 2: 18-24; 5: 1-2).As God sees it.God would unite the couple, because He alone is able to probe every man, and knows which are made for each other.Abraham's servant prayed to the Lord to let him know that the wife avaitdestinéeà Isaac.The father and the brother of Rebecca recognized that this thing actually proceeded from God (Genesis 24:14 and 50).After the fall, Adam made a veiled reproach to God, "The woman you gave me" (Genesis 3:12).Nevertheless, he recognized that it was God who had given him specifically."A wise woman is of the Lord" (Proverbs 7:14 p.m.).God still wants to give today.However, it should not be held responsible for unhappy marriages: they are always the result of self-will.If God unites two beings, he gives the grace to resolve any problems that may arise.A sacred institution of God.Someone described it as a holy institution from God outcome of paradise.The verse in Genesis 2:24: "Therefore shall a man leave his father and mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh", applies strictly speaking to the descendants of Adam and Eve expelled from paradise.Adam had no parents and therefore could not leave them.God instituted monogamous marriage."Therefore a man shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh."This verse of Gen. 2:24 is quoted four times in the New Testament, but with a variant that does not allow any other interpretation "Lesdeuxserontune seulechair" (Matthew 19: 5; Mark 10: 8; 1 Corinthians 6:16; Ephesians 5:31).Marriage, special solicitude on the part of God.This is not Adam but God who found that loneliness, over time, would not be good for Adam.How the interest of God to solitary Adam had to be beneficial!God himself was concerned about the good of man.He was one who was, and when the hour chosen by God came, he brought him a companion.Whoever puts his trust in Him, will still experience today.It is not only given to ensure offspring to man (Genesis 1:28), but is an intimate communion of spirit, soul and body.Marriage requires both spouses: selfless love, loyalty, mutual trust, sense of responsibility;that is not all.But it provides a lot of joy and satisfaction.Spouses who realize that love is forgotten and book, according to 1 Corinthians 13: 5 does not seek its own, will be happy experience that the esteem and mutual inclination merely deepen, s enrich and beautify.Because "it is more blessed to give than to receive" (Acts 20:35).But in this life together, first place belongs to the Lord.Marriage is a common life full of responsibilities.In our countries, it is concluded and confirmed by civil status, and not by mere consent (Romans 13: 1-2).Note the biblical example of Rebecca in Genesis 24: she gave her consent, saying: "I will go" (v 58).It's only nine verses later we are told: "it was his wife" (v 67).The first verse presents marriage as an agreement between the spouses, the last rather demonstrates the public document related to the company.Furthermore, passages like those of 2 Corinthians 12:17 Romans 8:21 ET urge us to ensure "that which is honest, not only before God but also before men."Outside of those concerned, it is only God who hears mutual consent but marriage to civil status is ratified "man".God has also applied the image of marriage in Israel.He complained that fathers have broken his covenant even though the had married (Jeremiah 31:32).Marriage is a commitment that should not be dissolved as long as both spouses are alive (Romans 7: 2; 1 Corinthians 7:39).Sometimes fathers or mothers too closely linked to their children find it difficult to accept this divine order.A young man or young woman can have with his parents as such strong links they exceed a subsidiary healthy relationship.In both cases, such dependency burden on the young couple.We have already drawn attention to the need for autonomy and vis-à-vis parents independence.Parents must ensure that their advice or their well-intentioned exhortations.The bond of marriage is a union for life, until death.

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Ago that man has made marriage instituted by God.Sometimes seeking to justify cohabitation without formal marriage.This union has nothing solid nor definitive.She can replace her marriage nor be assimilated.Young believers can be carried away by the customs of their family (only spend holidays together, living together ...).They are exposed to real dangers, which can not rely on the grace of God to be kept in a drop path own will.The abandonment of biblical teachings destroys the respect and fear of God.The following examples show how God judge: 1. The Samaritan woman at Jacob's well had been married five times and was living in concubinage.1.Rahab the prostitute, is a striking example.It is mentioned several times in the Old and the New Testament in relation to previous sin of his life.But it is always mentioned as it has been saved and justified by faith, and received an honored place in the genealogy of the Lord Jesus (Joshua 2: 1; 6:22 ET 25; Hebrews 11:31; Jacques 2:25; Matthe
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Le mariage implique la séparation d’avec les parents (Genèse 2:24) Ce que Dieu a uni (Matthieu 19:6) « Il les créa mâle et femelle, et les bénit ; et il appela leur nom Adam (homme) » (Genèse 5:1-2), et non pas hommes (au pluriel). Le mari et la femme constituent ensemble l’homme. Ils seront une seule chair. Nous reviendrons sur cette déclaration. Le mariage est une unité. Le mariage (Genèse 2:18-24 ; 5:1-2). Tel que Dieu le voit. Dieu voudrait unir les deux époux, parce que Lui seul est capable de sonder chaque homme, et sait lesquels sont fait l’un pour l’autre. Le serviteur d’Abraham pria l’Éternel de lui faire connaître l’épouse qu’il avaitdestinéeà Isaac. Le père et le frère de Rebecca reconnurent effectivement que cette chose procédait de Dieu (Genèse 24:14 et 50). Après la chute, Adam fit à Dieu un reproche voilé : « La femme que tu m’as donnée » (Genèse 3:12). Quoi qu’il en soit, il reconnaissait que c’était Dieu qui la lui avait expressément donnée. « Une femme sage vient de l’Éternel » (Proverbes 19:14). Dieu veut encore aujourd’hui la donner. Cependant, Il ne doit pas être rendu responsable des mariages malheureux : ils sont toujours le résultat de la volonté propre. Si Dieu unit deux êtres, il donne la grâce pour résoudre tous les problèmes qui peuvent se présenter. Une sainte institution de Dieu. Quelqu’un l’a décrit comme une sainte institution de Dieu issue du paradis. Le verset de Genèse 2:24 : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils seront une seule chair », s’applique à proprement parler aux descendants d’Adam et Ève chassés du paradis. Adam n’avait pas de parents et ne pouvait donc pas les quitter. Dieu a institué le mariage monogamique. « C’est pourquoi l’homme s’attachera à sa femme, et ils seront une seule chair ». Ce verset de Genèse 2:24 est cité à quatre reprises dans le Nouveau Testament, avec une variante qui toutefois ne permet aucune autre interprétation : « Lesdeuxserontune seulechair » (Matthieu 19:5 ; Marc 10:8 ; 1 Corinthiens 6:16 ; Éphésiens 5:31). Le mariage, une sollicitude particulière de la part de Dieu. Ce n’est pas Adam, mais Dieu qui estima que la solitude, à la longue, ne serait pas bonne pour Adam. Combien cet intérêt de Dieu pour Adam solitaire a dû être bienfaisant ! Dieu lui-même était soucieux du bien de l’homme. Il était Celui qui agissait, et lorsque l’heure choisie par Lui fut venue, il lui amena une compagne. Celui qui met sa confiance en Lui, en fera encore aujourd’hui l’expérience. Il n’est pas seulement donné pour assurer la descendance à l’homme (Genèse 1:28), mais constitue une communion intime de l’esprit, de l’âme et du corps. Le mariage requiert des deux conjoints : amour désintéressé, fidélité, confiance mutuelle, sens des responsabilités ; ce n’est pas tout. Mais il procure beaucoup de joie et de satisfaction. Les époux qui réalisent cet amour qui s’oublie et se livre, qui selon 1 Corinthiens 13:5 ne cherche pas son propre intérêt, feront l’expérience heureuse que l’estime et l’inclination réciproque ne font que s’approfondir, s’enrichir et s’embellir. Car « il est plus heureux de donner que de recevoir » (Actes 20:35). Mais dans cette vie en commun, la première place appartient au Seigneur. Le mariage est une vie en commun pleine de responsabilités. Dans nos pays, il est conclu et confirmé par l’état civil, et non par un simple consentement (Romains 13:1-2). Remarquons l’exemple biblique de Rebecca en Genèse 24 : elle donna son consentement en disant : « j’irai » (v 58). C’est seulement neuf versets plus loin qu’il nous est dit : « elle fut sa femme » (v 67). Le premier verset présente le mariage comme un accord entre les époux, le dernier démontre plutôt l’acte public en rapport avec la société. En outre, des passages comme ceux de 2 Corinthiens 8:21 et Romains 12:17 nous exhortent à veiller à « ce qui est honnête non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes ». En dehors des intéressés, il n’y a que Dieu qui entende le consentement réciproque, mais le mariage devant l’état civil est ratifié « devant les hommes ». Dieu a aussi appliqué l’image du mariage à Israël. Il s’est plaint de ce que les pères aient rompu son alliance quoiqu’il les eût épousés (Jérémie 31:32). Le mariage est un engagement qui ne doit pas être dissous tant que les deux conjoints sont en vie (Romains 7:2 ; 1 Corinthiens 7:39). Il arrive que des pères ou des mères trop étroitement liés à leurs enfants éprouvent de la peine à accepter cette ordonnance divine. Un jeune homme ou une jeune fille peut avoir aussi avec ses parents des liens si forts qu’ils dépassent une saine relation filiale. Dans les deux cas, une telle dépendance pèse sur le jeune couple. Nous avons déjà attiré l’attention sur la nécessité de l’autonomie et de l’indépendance vis-à-vis des parents. Les parents doivent s’assurer que leurs conseils ou leurs exhortations bien intentionnés. Le lien du mariage est une union pour la vie, jusque la mort.

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Dépuis que l’homme a fait du mariage institué par Dieu. On cherche parfois à justifier la vie commune sans mariage officiel. Cette union n’a rien de solide ni de définitif. Elle ne peut remplacer le mariage ni lui être assimilée. Des jeunes croyants peuvent se laisser entraîner par les coutumes de leur entourage (passer seuls des vacances ensemble, cohabiter...). Ils s’exposent à des dangers réels, ne pouvant pas compter sur la grâce de Dieu pour être gardés de chute dans un chemin de propre volonté. L’abandon des enseignements bibliques détruit le respect et la crainte de Dieu. Les exemples suivants montrent comment Dieu en juge: 1. La femme samaritaine au puits de Jacob avait été mariée cinq fois et vivait alors en concubinage. 1.Rahab la prostituée, en est un exemple frappant. Elle est citée plusieurs fois dans l’Ancien et le Nouveau Testament, en relation avec sa vie de péché précédente. Mais il est toujours mentionné aussi qu’elle a été sauvée et justifiée par la foi, et elle a re
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Ongoing conflict in the Kivu region is one of the obstacles to social and economic development of the region for decades.The death toll in the region following the conflict is estimated at six million.The citizens of the region continue to suffer psychologically and physically horrible crimes such as rape and forced displacement due to ongoing wars ongoing in the region.The environment is also at stake because wherever the IDPs settled, deforestation takes over.Timber smuggling is also affecting the environment.The conflict in eastern DRC has made the Kivu region a hostile environment for investment despite its abundant resources including precious minerals, fertile land, forests, tourist attractions and potentially two billion barrels of oil reserves at the bottom of Lake St. Albert, near the border with Uganda.Clearly Kivu was the big loser following the continuing instability in the region.But claims that the neighboring countries of the region, namely Burundi, Rwanda and Uganda, have benefited economically from this instability can be challenged.The following is a list of lost economic opportunities, in my opinion, by the citizens of Burundi, Rwanda and Uganda following the ongoing conflict in the Kivu.The eastern Democratic Republic of Congo has experienced conflict since independence in 1960. The worst conflict hit the region in the late 1990s and is still ongoing.The area most affected by the conflict in eastern DRC is the larégion Kivu.Avec its area of ​​about 120,000 square kilometers and its 12 million inhabitants, the region of North Kivu and South Kivu ( see map against) are bigger than Burundi and Rwanda together and the region is not as densely populated as Burundi, Rwanda and Uganda.The Kivu region is known for its fertile soil in the north and have large deposits of valuable minerals such as cassiterite, gold, coltan, wolframite, the Pro chlorine, diamond and amethyst tourmalines, scattered in the north and south of the region.The conflict in eastern DRC has never allowed in Burundi, Rwanda and Uganda to build strong and lasting relations with the DRC.This is partly explained by the alleged involvement of these countries in the conflict in Kivu.If good relations between the DRC, Burundi, Rwanda and Uganda had been developed, a commercial cooperation to capitalize on the natural resources of the Kivu region to promote economic development throughout the Great Lakes region could be developed and implemented.This could have been achieved by making the discussion of cooperation with the DRC by the Economic Community of Great Lakes Countries (CEPGL), a sub-regional organization established in 1976 among others to promote cooperation between Burundi, the Democratic Republic Congo and Rwanda.Uganda was then able to join the CEPGL in the same way as Burundi and Rwanda joined the Community of East Africa (EAC) in 2009. Unfortunately, due to the conflict in the east of the DRC and strained relations with the DRC, Burundi, Rwanda and Uganda have missed the opportunity to exploit their advantage of the geographical proximity to the rich Kivu region, thus promoting sustainable economic and social progress in their countries .DRC recently introduced the visa requirement for entering the Rwandans in Congo Rusizi-Bukavu border.While the reasons for this decision are still unknown, while indiqueque the decision has already had a negative impact on border communities in the region, having disrupted trade and education for Rwandan students who attend school in the DRC .The conflict in the eastern Democratic Republic of Congo (DRC) has seriously damaged the social and economic development in the Kivu region of the DRC where the conflict is long.Nevertheless, every reason to believe that neighboring countries of eastern DRC, namely Burundi, Rwanda and Uganda, have benefited economically from the instability in this region could be challenged.It is becoming increasingly clear that the conflict in eastern DRC seriously disrupts the long-term economic outlook for the countries of the Great Lakes Region and the East African Economic Community as a whole.The accumulated economic development opportunities missed because of this conflict remains a fiasco for regional decision-makers in places whose aspiring regional policymakers should learn from.The conflict in the eastern Democratic Republic of Congo.A long-term fiasco and its lessons for policymakers political scientists.

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DRC Democratic Republic of Congo (DRC): State of Central Africa, the Democratic Republic of Congo is bounded on the north by the Republic centrafricaineet South Sudan to the east by Uganda, Rwanda, Tanzania Burundiet, southeast and south by Zambia, to the southwest by Angola, with a corridor dividing it into two countries (the enclave of Cabindaappartenant to Angola) and carrying up the ocean Atlantic, and west by the Congo.To the east, a series of lakes (from north to south, Lake Albert, Lake Edward, Lake Kivu, Lake Tanganyika, Lake Mweru) is a natural and discontinuous border.Area: 2,345,000 km2 Population: 67,514,000 (estimate for 2013) Name of inhabitants: Congolese capital Kinshasa Language: French Currency: Congolese franc Head of state Joseph Kabila Head of government: Mapon Augustin Matata Ponyo Type of State: Republic Constitution: Adoption: December 18, 2005 Effective: February 18, 2006 For more information: institutions of the Democratic Republic of Congo GEOGRAPHY Crossed b
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Conflit en cours dans la région du Kivu constitue l’un des obstacles au développement social et économique de la région depuis des décennies. Le nombre de morts dans la région suite à ce conflit est estimé à six millions. Les citoyens de la région continuent de souffrir psychologiquement et physiquement de crimes horribles tels le viol et des déplacement forcés en raison de guerres continuellement en cours dans la région. L’environnement est également en jeu, car partout où les personnes déplacées s’installent, la déforestation prend cours. La contrebande de bois nuit également à l’environnement. Le conflit dans l’est de la RDC a fait de la région du Kivu un environnement hostile pour les investissements en dépit de ses ressources abondantes notamment en minéraux précieux, terres fertiles, forêts, attractions touristiques et potentiellement deux milliards de barils de réserves de pétrole au fond du Lac St-Albert, près de la frontière avec l’Ouganda. Il est clair que le Kivu a été le grand perdant suite à l’instabilité permanente dans la région. Mais les affirmations que les pays voisins de la région, à savoir le Burundi, le Rwanda et l’Ouganda, ont profité économiquement de cette instabilité peuvent être contestées. Ce qui suit est une liste des opportunités économiques perdues, selon moi, par les citoyens du Burundi, Rwanda et de l’Ouganda suite au conflit en cours dans le Kivu. L’est de la République Démocratique du Congo a connu des conflits depuis l’indépendance du pays en 1960. Le pire des conflits a frappé la région à la fin des années 1990 et est toujours en cours. La zone la plus touchée par le conflit dans l’est de la RDC est larégion du Kivu.Avec sa superficie d’environ 120 000 kilomètres carrés et ses 12 millions d’habitants, la région du Nord-Kivu et du Sud-Kivu (voir carte ci-contre) sont plus grandes que le Burundi et le Rwanda réunis et la région n’est pas aussi densément peuplée que le Burundi, le Rwanda et l’Ouganda. La région du Kivu est connue pour son sol très fertile dans le Nord et pour avoir d’importants gisements de minéraux précieux tels que la cassitérite, l’or, le coltan, la wolframite, le Pro chlore, le diamant, l’améthyste et les tourmalines, dispersés dans le Nord et le Sud de la région. Le conflit dans l’est de la RDC n’a jamais permis au Burundi, au Rwanda et à l’Ouganda de construire des relations solides et durables avec la RDC. Cela s’explique en partie par la participation présumée de ces pays dans le conflit dans le Kivu. Si de bonnes relations entre la RDC, le Burundi, le Rwanda et l’Ouganda avaient été développées, une coopération commerciale visant à capitaliser sur les ressources naturelles de la région de Kivu pour promouvoir le développement économique de toute la région des Grands Lacs aurait pu être développée et mise en œuvre. Cela aurait pu être réalisé en engageant des discussions de coopération avec la RDC par la Communauté économique des pays des Grands Lacs (CEPGL), une organisation sous-régionale mise en place en 1976 entre autres pour promouvoir la coopération entre le Burundi, la République démocratique du Congo et le Rwanda. L’Ouganda aurait ensuite pu rejoindre la CEPGL de la même manière que le Burundi et le Rwanda ont rejoint la Communauté d’Afrique de l’est (CAE) en 2009. Malheureusement, en raison du conflit à l’est de la RDC et des relations tendues avec la RDC, le Burundi, le Rwanda et l’Ouganda ont manqué l’occasion d’exploiter leur avantage de la proximité géographique avec la riche région du Kivu et de promouvoir ainsi le progrès social et économique durable dans leurs pays respectifs. Récemment la RDC a introduit l’obligation de visa pour les Rwandais entrant au Congo par la frontière de Rusizi-Bukavu. Alors que les motifs de cette décision sont encore inconnus, tout indiqueque la décision a déjà eu un effet néfaste sur les communautés frontalières de la région, ayant perturbé le commerce ainsi que l’éducation pour les étudiants rwandais qui vont à l’école en RDC. Le conflit dans l’est de la République démocratique du Congo (RDC) a gravement endommagé le développement social et économique dans le Kivu, la région de la RDC où le conflit se déroule depuis longtemps. Néanmoins, toute raison de croire que les pays voisins de l’est de la RDC, à savoir le Burundi, le Rwanda et l’Ouganda, ont économiquement bénéficié de l’instabilité dans cette région peut être contestée. Il devient de plus en plus clair que le conflit à l’est de la RDC perturbe sérieusement les perspectives économiques à long terme pour les pays de la Région des Grands Lacs et pour la Communauté économique d’Afrique de l’Est dans son ensemble. Le cumul des opportunités de développement économique ratées en raison de ce conflit reste un fiasco pour les décideurs régionaux en places dont les aspirants décideurs régionaux doivent tirer des leçons. Le conflit de l’est de la République démocratique du Congo. Un fiasco de longue durée et ses leçons pour les politologues décideurs.

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Rdc République démocratique du Congo (RDC) : État d' Afrique centrale, la République démocratique du Congo est limitée au nord par la République centrafricaineet le Soudan du Sud, à l'est par l' Ouganda, le Rwanda, le Burundiet la Tanzanie, au sud-est et au sud par la Zambie, au sud-ouest par l' Angola, avec un couloir divisant ce dernier pays en deux (l'enclave de Cabindaappartenant à l' Angola) et s'acheminant jusqu'à l' océan Atlantique, et à l'ouest par le Congo. À l'est, une série de lacs (du nord au sud, lac Albert, lac Édouard, lac Kivu, lac Tanganyika, lac Mweru) constitue une frontière naturelle et discontinue. Superficie :2 345 000 km2 Nombre d'habitants:67 514 000 (estimation pour 2013) Nom des habitants :Congolais Capitale :Kinshasa Langue :français Monnaie :franc congolais Chef de l'État :Joseph Kabila Chef du gouvernement :Augustin Matata Ponyo Mapon Nature de l'État :république Constitution : Adoption : 18 décembre
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