L'histoire des martyrs chrétiens ougandais, reste une histoire bien connue d'intrigue et de meurtre. Les martyrs sont oubliés de l'Ouganda ce dernier temp, selon le Journal du gouvernement Ougandais New-Vision in english http://www.newvision.co.ug/new_vision/news/1448478/kabakas-birthday-run-launched : Les événements qui ont mené à leur mort ont commencé en 1857 lorsque Kabaka Mutesa 1, qui a dit que, je suis monté au trône Il raconte l'histoire de 45 jeunes hommes, pour la plupart issus de familles éminentes de Buganda, qui ont volontairement livré leur vie pour leurs croyances religieuses. C'est une histoire de comment un groupe de jeunes hommes ont défié leur roi en refusant de dénoncer le christianisme, une religion qui avait été nouvellement introduite à Buganda par des missionnaires catholiques et anglicans. Au total, 45 chrétiens ont fait le long voyage au Namugongo, où ils sont allés en flammes sur un bûcher funéraire. Mais il y a une autre histoire de martyre tout aussi inspirante qu'elle est horrible, mais pas beaucoup de gens le savent. C'est l'histoire des martyrs musulmans ougandais : Dix ans avant les martyrs chrétiens, les hommes avaient fait le même long voyage tortueux vers Namugongo où ils ont été brûlés dans un enfer sur les ordres de Kabaka Mutesa I. Leurs nombre exact n'est pas connu, mais certains historiens ont mis le péage à plus de 70. Comment tout a commencé Les événements qui ont mené à leur mort ont commencé en 1857 lorsque Kabaka Mutesa je suis monté au trône après la mort de son père, Kabaka Suuna. Au moment de la mort de Suuna, l'islam avait commencé à prendre racine à Buganda après qu'il a été introduit par les Arabes et les commerçants swahili de la côte. Mutesa était fasciné par l'islam et était très fier d'étudier le Coran et ses enseignements. Dans son livre «Buganda nne Kabaka», le Révérend Batulimayo Musoke Zzimbe écrit que Mutesa était tellement engagé envers l'Islam qu'il a même ordonné la construction d'une mosquée dans son palais de Kasubi. Le Mutesa brillant a appris à lire et à écrire l'arabe et s'est donné le titre d'Imam. Il était aussi aimé, tout aussi répugné par sa cruauté. En effet, Mutesa était aussi appelé Mukabya qui signifie «celui qui fait pleurer les autres». Des documents d'histoire révèlent que Mutesa a maintenu au moins quatre sites de punition à Buganda où des sujets insubordonnés seraient chassés pour être punis pour des crimes réels et imaginaires. Roi musulman non pratiquant Bien que Mutesa embrassé l'islam et a continué à construire une mosquée qu'il a menée, il a continué à manger de la viande d'animaux abattus par des non-musulmans. Il a également refusé d'être circoncis, sur les conseils de son puissant chef d'administration Katikkiro Mukasa. "Mukasa a cherché l'assistance avec le roi et lui a dit que la coutume traditionnelle traditionnelle de Buganda a interdit au roi de verser son sang. Le roi, par conséquent, ne pouvait pas être circoncis, comme l'exige la loi islamique », dit le cheikh Abdul Khalid Sserubogo, ancien district de Khadi, toujours en Ouganda :.........
Dans le même régitre, Sserubogo a dit que, Mukasa, un ancien chef de Saaza, était renommé, pour sa cruauté, et on dit qu'il exerçait une grande influence sur le roi."
Il est également argumenté que, Mukasa avait peur que si le roi accepte d'être circoncis, il obligerait le reste des sujets musulmans, y compris lui-même à faire de même», dit Sserubogo
En ces jours-là, la circoncision était effectuée à l'aide de roseaux aiguisés. C'était une procédure chirurgicale douloureuse longue et lente qui durerait parfois, toute une journée. À l'époque, il n'y avait pas d'anesthésie pour apaiser la douleur, comme c'est le cas aujourd'hui. Il n'est donc pas surprenant que, le katikkiro soit farouchement opposé à la circoncision de tout les gens dans le royaume de BUGANDA, àl'époque.
Vers cette époque, un message des Turcs a commencé à circuler en demandant aux musulmans de ne pas accepter le Kabaka pour les conduire dans la prière. Les Turcs étaient particulièrement mécontents de l'insistance du roi à manger de la viande abattue par des non-musulmans et de la réticence à être circoncis.
»Les sujets du Kabaka ne tardèrent pas à le défier ouvertement sur son mode de vie. Ils continuèrent à refuser d'assister aux prières menées par les Kabaka. Les chiffres ont diminué de centaines à des dizaines. La plupart ont trouvé des excuses pour être loin du palais alors que d'autres ont simplement décidé de prier de leur propre chef » explique Sserubogo.
Bientôt le roi a remarqué la diminution du nombre de fidèles et a décidé d'enquêter. Ses résultats ont montré que le nombre avait diminué parce qu'il avait refusé d'être circoncis quelque chose qui l'ennuyait grandement.
Quelques semaines plus tard, Mutesa a tenu une grande fête pour célébrer l'ouverture d'une nouvelle mosquée. Plusieurs vaches chèvres et poulets ont été abattus pour l'occasion. Inconscients de ce qui leur arriverait les courtisans musulmans mangeaient juste la nourriture et refusaient de toucher la viande, parce que les musulmans incirconcis avaient abattu les animaux.
Furieux le Kabaka l'a interprétée comme un acte de trahison et a ordonné à tous ceux qui avaient refusé de manger la viande d'être arrêtés. Le groupe a été arrêté et emmené en prison à Bukeesa, près de Nakulabye, où ils ont été enfermés pendant quatre jours sans nourriture.
"Le quatrième jour le Kabaka leur a envoyé de la nourriture et de la viande. Ils mangeaient tout sauf la viande. Quand les officiers du roi ont demandé pourquoi ils n'avaient pas touché la viande ils leur ont dit de retourner et de demander au roi de leur envoyer une vache et une chèvre vivantes afin qu'ils puissent l'abattre eux-mêmes », raconte Sserubogo.
Les Kabaka les ont fait transférer dans une autre prison de Nansana, en espérant qu'ils se réveilleront tôt ou tard. Le quatrième jour Mutesa leur envoya de nouveau de la nourriture et de la viande. C'était la même histoire.Ils ont ensuite été transférés à Bukoto où ils ont encore une fois donné une dernière chance de se repentir mais encore une fois, ils ont mangé tout sauf la viande.C'est alors que le Kabaka a ordonné à son bourreau en chef de les tuer.
La date exacte et le mois de leur martyre n'est pas connue mais il a dit, ils ont été portés à Namugongo et tués en 1877. Plus de 70 martyrs ont été brûlés à mort ce jour-là.
Commémoration des martyrs
Tandis que les églises ougandaise et anglicane marquent le 3 juin, dans la pompe et la prière en commémoration de la mort des martyrs, presque rien ne se souvient des musulmans.
Ce n'est qu'après l'arrivée d'Idi Amin Dada au pouvoir en 1971, après avoir renversé Milton Obote que l'histoire des martyrs musulmans a commencé à se faire jour. Le président était généralement irrité que ce ne sont que les chrétiens martyrs qui sont honorés.
Il a désormais ordonné l'érection d'un monument commémoratif à Namugongo en reconnaissance des martyrs musulmans. Des terres ont été acquises juste en face des martyrs actuels de l'église anglicane et une fondation a été posée pour une mosquée.
Une petite mosquée faite de boue et de feuilles de fer a été construite sur le site pour coïncider avec les célébrations des martyrs chrétiens cette année. La mosquée a depuis été reconstruite et agrandie par les fidèles musulmans à Namugongo.
L'année dernière le Conseil suprême des musulmans ougandais a lancé un plan de développement sh3b pour le site des martyrs musulmans à Namugongo. Le conseil a également déclaré le 1er juin de chaque année comme le jour officiel pour les martyrs musulmans.
Le Coran 3: 169 récitant que les martyrs musulmans ont leur récompense avec Allah, Sheik Suleiman Ndirangwa le district de Kampala Kadhi dit à la différence des chrétiens, les musulmans ne célèbrent pas le jour des martyrs comme il serait contre les enseignements de l'islam.
Parmi les musulmans tués à Namugongo figurent Mponyebuwonyi, Muddu, Biira, Bamutalira, Mukwanga, Kaganyulo, Bazzekuketa, Kalule, Nsereko, Kisegula, Mabende, Mukeka, Namwanira, Mafembe et Muwanga.
Il est également argumenté que, Mukasa avait peur que si le roi accepte d'être circoncis, il obligerait le reste des sujets musulmans, y compris lui-même à faire de même», dit Sserubogo
En ces jours-là, la circoncision était effectuée à l'aide de roseaux aiguisés. C'était une procédure chirurgicale douloureuse longue et lente qui durerait parfois, toute une journée. À l'époque, il n'y avait pas d'anesthésie pour apaiser la douleur, comme c'est le cas aujourd'hui. Il n'est donc pas surprenant que, le katikkiro soit farouchement opposé à la circoncision de tout les gens dans le royaume de BUGANDA, àl'époque.
Vers cette époque, un message des Turcs a commencé à circuler en demandant aux musulmans de ne pas accepter le Kabaka pour les conduire dans la prière. Les Turcs étaient particulièrement mécontents de l'insistance du roi à manger de la viande abattue par des non-musulmans et de la réticence à être circoncis.
»Les sujets du Kabaka ne tardèrent pas à le défier ouvertement sur son mode de vie. Ils continuèrent à refuser d'assister aux prières menées par les Kabaka. Les chiffres ont diminué de centaines à des dizaines. La plupart ont trouvé des excuses pour être loin du palais alors que d'autres ont simplement décidé de prier de leur propre chef » explique Sserubogo.
Bientôt le roi a remarqué la diminution du nombre de fidèles et a décidé d'enquêter. Ses résultats ont montré que le nombre avait diminué parce qu'il avait refusé d'être circoncis quelque chose qui l'ennuyait grandement.
Quelques semaines plus tard, Mutesa a tenu une grande fête pour célébrer l'ouverture d'une nouvelle mosquée. Plusieurs vaches chèvres et poulets ont été abattus pour l'occasion. Inconscients de ce qui leur arriverait les courtisans musulmans mangeaient juste la nourriture et refusaient de toucher la viande, parce que les musulmans incirconcis avaient abattu les animaux.
Furieux le Kabaka l'a interprétée comme un acte de trahison et a ordonné à tous ceux qui avaient refusé de manger la viande d'être arrêtés. Le groupe a été arrêté et emmené en prison à Bukeesa, près de Nakulabye, où ils ont été enfermés pendant quatre jours sans nourriture.
"Le quatrième jour le Kabaka leur a envoyé de la nourriture et de la viande. Ils mangeaient tout sauf la viande. Quand les officiers du roi ont demandé pourquoi ils n'avaient pas touché la viande ils leur ont dit de retourner et de demander au roi de leur envoyer une vache et une chèvre vivantes afin qu'ils puissent l'abattre eux-mêmes », raconte Sserubogo.
Les Kabaka les ont fait transférer dans une autre prison de Nansana, en espérant qu'ils se réveilleront tôt ou tard. Le quatrième jour Mutesa leur envoya de nouveau de la nourriture et de la viande. C'était la même histoire.Ils ont ensuite été transférés à Bukoto où ils ont encore une fois donné une dernière chance de se repentir mais encore une fois, ils ont mangé tout sauf la viande.C'est alors que le Kabaka a ordonné à son bourreau en chef de les tuer.
La date exacte et le mois de leur martyre n'est pas connue mais il a dit, ils ont été portés à Namugongo et tués en 1877. Plus de 70 martyrs ont été brûlés à mort ce jour-là.
Commémoration des martyrs
Tandis que les églises ougandaise et anglicane marquent le 3 juin, dans la pompe et la prière en commémoration de la mort des martyrs, presque rien ne se souvient des musulmans.
Ce n'est qu'après l'arrivée d'Idi Amin Dada au pouvoir en 1971, après avoir renversé Milton Obote que l'histoire des martyrs musulmans a commencé à se faire jour. Le président était généralement irrité que ce ne sont que les chrétiens martyrs qui sont honorés.
Il a désormais ordonné l'érection d'un monument commémoratif à Namugongo en reconnaissance des martyrs musulmans. Des terres ont été acquises juste en face des martyrs actuels de l'église anglicane et une fondation a été posée pour une mosquée.
Une petite mosquée faite de boue et de feuilles de fer a été construite sur le site pour coïncider avec les célébrations des martyrs chrétiens cette année. La mosquée a depuis été reconstruite et agrandie par les fidèles musulmans à Namugongo.
L'année dernière le Conseil suprême des musulmans ougandais a lancé un plan de développement sh3b pour le site des martyrs musulmans à Namugongo. Le conseil a également déclaré le 1er juin de chaque année comme le jour officiel pour les martyrs musulmans.
Le Coran 3: 169 récitant que les martyrs musulmans ont leur récompense avec Allah, Sheik Suleiman Ndirangwa le district de Kampala Kadhi dit à la différence des chrétiens, les musulmans ne célèbrent pas le jour des martyrs comme il serait contre les enseignements de l'islam.
Parmi les musulmans tués à Namugongo figurent Mponyebuwonyi, Muddu, Biira, Bamutalira, Mukwanga, Kaganyulo, Bazzekuketa, Kalule, Nsereko, Kisegula, Mabende, Mukeka, Namwanira, Mafembe et Muwanga.
Commentaires